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     水族自称“虽”,汉族称之为“水”。广西的水族在广西各 民族人口中居第十位,主要分布在南丹、环江、河池等县(市、 自治县)境内。2001年末水族总人口1.31万人,占全区总人口的0.03%。
    水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗 族各民族一起被统称为“僚”。北宋时在水族地区设“ 抚水州”。“水”族之称,最早见于明代史籍。清代, 多称其为“水家苗”、“水家”等。新中国成立后,水族被正式定名。
    水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字,称为“水书”,其形状类似于甲骨文和金文,但只有400多个单字,且多用于巫术活动 。
    水族有自己的历法,水历与夏历基本一致,但以夏历八月为岁末,九月为岁首。从夏历八月底到十月初有四个亥日,是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称“借端”,十分隆重热闹。届时敲响锣鼓,吹响芦笙,还举 行赛马、歌舞等娱乐活动。 水族的节日大都与壮、汉族相同,或是迁来壮、汉族地区后受到影响。农历九月九是水族的年节,是最隆重的节日,称“端节”,“端”为“岁首”之意
   
 
        水族的民间纺织业十分普及,几乎每家都有纺纱机和织布机。水家布品种繁多,花色绚丽,图案考究。姑娘们不仅是纺织能手,还是印染行家。印染法有青、蓝色洗染,豆浆画染,针绣和线扎花印染。目前,水家布的特殊印染法已经引起有关部门的重视,水家布作为民间工艺品进入国内外市场。  
 
        水族的饮食:居平地种田者以大米为主食,辅以小麦、荞麦、红薯、芋头;居山地者以玉米为主食,辅以小米、高粱、豆类、南瓜。
    婚俗礼仪:水族婚俗保留较浓的传统色彩,讲究明媒正娶。婚 前,男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相 恋。即使自由恋爱定的情,也得明媒正娶,否则不合礼 俗,要受歧视。青年男女相爱之后,先托人告诉双方家 长。若家长表示愿意,男方才请媒人去女家送礼定亲, 并择定吉日,派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎 亲时,再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌 ,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表 现主人的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加,除 少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,多数是盛装 的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前,接送 的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘 于中午出娘家门,傍晚六七点钟进夫家门,吉时不到, 不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避,新娘 进屋后才能回家。新婚之夜,伴娘与新娘同宿,第二天 新娘即回门去娘家住。婚期之后,新郎再去请新娘回来 ,开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月 时间,谓之“坐家”,实际上是“不落夫家”婚俗的残 存余音。新娘出嫁的路上,最忌讳打雷变天,因此婚期多在秋冬举行。 水族有韦、吴、莫、潘、蒙、石等姓,同姓一般不婚。但同 姓中的大姓和小姓之间可以通婚。
    水族重视历法,有自己传统的节日。例如“借端节”,也就是过年,一般是在农历九月的亥日。这天,人们要举行祭祀祖先、辞旧迎新、庆贺丰收的活动。 不过借端节的地方则要过“卯节”,卯节相当于借端节,但要举行祭稻田的仪式。“借端”,是汉族春节的水语音译,形式同于过春节。
 
 
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    吃新节、端节 《详细介绍》  
 
        
     水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别,倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”(即九阡青布)纱质精细均匀,所染青、蓝、绿色皆深透耐洗,早在百年前就闻名远近 。水族独创的豆浆画印染工艺技术,相传已有700 多年的历史,其印染品更是深受群众喜爱。   
    水族女服多以水家布缝制,无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝,一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口,裤子膝弯处皆镶有刺绣花带,包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴 银冠,颈戴银项圈,腕戴银手镯,胸佩银雅领,耳垂银耳环,脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展,风 采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带” ,实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”,上端两 边有带,“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾 缠绕上白丝线,再加上其它彩色丝线,先把各种图案分 别刺绣好,最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用,是母亲对出嫁女儿最好的礼品。
 
 
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